卓溪鄉

卓溪鄉原稱「巴內大」，由於當地溪流除大雨外，終年無水，所以昔日名為「乾溪」。光復後成立鄉治，改名「卓溪鄉」。鄉名取自布農族中布農族群卓社、卡社群之譯音。

卓溪鄉在早期是布農族之活動生活區。1946 年5 月，成立山地鄉，本鄉名為太平鄉，嗣以名稱與台中市太平區相同，乃於次年 1 月以鄉行政中心所在地卓溪村而名為卓溪鄉。

鄉民絕大多數為布農族人，次為賽德克族（都達Tuda）及太魯閣族，阿美族再次之。除了立山村外，全鄉各村都是布農族人的村落，其中以巒社群分佈最廣，人口數也最多。郡社群次之，該社群主要聚居在古風村的秀巒、崙天、古楓、白端等部落；卓清村之清水、南安部落；太平村之中平部落等地。丹社群則主要聚居在崙山村，及部分的立山村古村部落。

詳細行程(104/05/28)

八通關古道：自南投縣的竹山鎮至花蓮縣的玉里鎮，途中經過鳳凰山、東埔及父子斷崖、八通關草原、乙女瀑布及瓦拉米步道等地區，全長約152公里，係同治13年，日本藉口牡丹社番殺害琉球海難漁民，大舉進犯，清廷只得派船政大臣沈葆楨來台交涉。事後，沈葆楨力主開山撫番，於是兵分三路，自北、中、南三線開闢道路通達東部。中路於光緒元年(1875年)由總兵吳光亮率領飛虎軍1500人，歷時十個多月完成，全長約152公里，登山入口由玉山國家公園南安遊客中心進入。開闢此路的目的，主要是希望廣招內地漢人至後山（東部）開墾，以充實全島，防範外國人侵擾，但招墾工作成效不彰，對古道少加利用，軍工維護不繼，於光緒十七年緊縮台政後，撫番政策名存實亡，八通關古道便逐漸荒沒。之後歷經日人據台理蕃事業、布農抗日行動等事件，八通關古道訴說著清廷對台灣經營，見證漢人篳路藍縷以啟山林，也象徵長達十八年連綿不斷的布農抗日行動的英勇事蹟，歷史也在八通關古道的一草一木中一一浮現。是台灣首座橫跨東西方山嶺的道路。古道也是喜愛長途縱走山友的健行路線，全程走完約6-7天(指由東埔溫泉至瓦拉米古道段)。現已列為國家一級古蹟。

八通關古道鹿鳴路段：係台灣百步道之一，全長2.7K，為日治時期八通關越嶺道的最東段，因台30線道路的開通，現走瓦拉米步道或縱走八通關古道的山友已不再走這一段步道了，本步道維護良好，寬度均在一公尺以上，有如走在太魯閣的錐鹿古道，也同樣是腰繞路線，雖沒其峽谷壯觀的景色，但綠色的縱谷景觀也另有一番特色。詳細資料請自行瀏覽[八通關古道鹿鳴段行程]。

八通關古道殉職者紀念碑：位於卓 樂國小大門前的道路，往八通關古道走不到10分鐘的路旁，是為紀念當初修路不幸殉職人員所立。

玉山國家公園管理處南安遊客中心：位於卓清村83-3號(由花蓮市循9號省道南至玉里，接18號省道經卓樂可抵南安)，提供解說教育及旅遊資訊之服務。建築物為中國庭園式造型，前臨秀姑巒溪上游拉庫拉庫溪，遊客中心的門前存放一座八通關越道路開鑿紀念碑，是由楊南郡於1988年2月19日所尋獲，碑身的正面題「八通關越道路開鑿紀念」，背面則記載動工日、完工日、工期、動用人次、興建經費、傷亡人數及全線最高點的海拔標高等開鑿紀事。

南安瀑布：位於南安遊客中心之後不遠處的18省道旁，因拉庫拉庫溪的主流與支流發生差異侵蝕，造就出懸谷式瀑布。瀑布落差高度約50公尺，集山澗之水臨空而下，有如白練洒空，氣勢萬千。

瓦拉米步道：步道口位於南安遊客中心後2公里處，步道全長14公里，係八通關古道的一部份，全程好像一條鑲在大里仙山陡直山壁的腰帶，沿湍急的拉庫拉庫溪而行。這裡的森林屬次生闊葉林，主要為台灣胡桃、華八角楓等，沿途可見低海拔闊葉林，蝴蝶飛舞、鳥兒鳴唱，更有許多松鼠在樹枝間跳躍，令人心曠神怡。 詳細資料請自行瀏[瓦拉米步道行程]

玉里山：標高2157公尺，名列台灣百名山#091號，山頂有顆一等三角點，詳細資料請自行瀏覽[玉里山行程]。

卓溪山：標高1129M公尺，山頂有顆編號1217號的二等三角點基石，詳細資料請自行瀏覽[卓溪山行程]。

山風瀑布：位於瓦拉米步道二公里處，山風一號吊橋懸於石崖間，河流對岸岩石紋理歷歷可見，腳下的溪流淙淙流瀉，邁出第一步，考驗自己的膽識。至山風瀑布處有觀瀑亭，只見瀑布水流灑落如白絹，瀟灑無比，而瀑布水源自大里仙山，水流經山風二號吊橋，一瀉而下，夏日裡，行經吊橋，涼意迎面拂來，暑氣全消。順著長長的階梯下行，可由梯下涼亭觀瀑，看著水流滴溜溜的打著轉兒，從大石上滑下，掉進壺穴，又落到另一段水道中，如此躍動不息，心情也跟著水流輕快靈動了起來。