西螺鎮
『西螺』地名起於早期當地的巴布薩平埔族之番社名『西螺社』而譯，西螺（台語ㄙㄞㄌㄟ）早期這裡是平埔族巴布薩族居住的地方，他們稱本地為Soreau。三百多年前西螺地形很像田螺，而湊巧濁水溪對岸的北斗區也很像田螺，經協議將位於溪南端的叫西螺，北斗叫東螺以為區別。西螺以前也稱「螺陽」，一說是依據「北辰南陽」的位置，就是濁水溪南畔；另一說是出自開拓者為追思故土福建螺陽而取。
西螺座落於濁水溪旁的一個三百多年的歷史古鎮，這裡最早的居民是平埔族的巴布薩人。到了荷蘭人佔據台灣時期，獎勵漢人移住，開墾土地，漢人才漸漸增多。西螺是河床積平原，土壤肥沃遼闊，又有豐沛的溪水可引為灌溉，所以吸引了許多移民來拓墾農地，發展快速。清初時，民生昌榮，人文薈崒，為漢人在台灣墾殖的重鎮，至今留下許多拓荒的史實和珍貴的古蹟。西螺位於濁水溪下游，它的興衰起落和濁水溪密不可分。濁水溪長176公里，河道曾數度變遷。溪水滔滔滾滾，水流混濁，因而得名。溪到下游，分三流赴海：北為北斗溪，中為西螺溪，南為虎尾溪。原本河寬不到50公尺的濁水溪，在日治時代，日人施行水利防洪計劃，堵塞北斗、虎尾兩溪，西螺溪遂一躍而成為濁水溪主流，水量遽增，河道拉寬。民國七年，山洪暴發，將濁水溪衝擊而成現狀，河寬約二公里，溪中礫石遍布，沙洲淤積。西螺四千公頃的農地就是依賴濁水溪的溪水灌溉，而成為農產豐饒的「嘉南穀倉」。三百多年來，濁水溪不但是西螺世代居民安身立命的泉源，同時也是西螺鎮昌榮的動力。
詳細行程(103/07/21)
西螺大橋：橫跨濁水溪的西螺大橋是西螺的地標，也是以前省道一號縱貫公路的交通要衝。大橋於日據時期1937年10月動工建造，至1940年〈昭和15年〉3月完成期中的32座橋墩，因珍珠港戰事發生，日人將橋樑材料移建海南島碼頭，工程停頓。戰後，於1952年再度動工，歷經趕工九個月，於是年12月25日全部完工。西螺大橋全長1939.03公尺，是當時的遠東第一大橋，僅次於舊金山金門大橋的世界第二大橋。目前，為保護大橋安全，已於橋東另建溪州大橋，本橋僅開放小車輛通行。螺陽文教基金會於每年春假時，於西螺大橋上舉辦「西螺大橋觀光文化節」活動，夕照紅橋咖啡情，音樂會、風箏比賽等，希望為社區帶來新生命力，並藉以凝聚社區民眾感情，進而帶來觀光人口，增加觀光產業資源，創造出一個因跨越紅橋而產生的活力新市鎮。
福興宮（太平媽祖）：源自康熙56年（西元1717年），福建湧泉寺之憎人，法號明海，由湄洲供奉媽祖神像來台，後於1723年建廟於西螺。經多次整修後如今美輪美奐之廟景。廟上方有陳水扁任總統時贈送的 西螺媽祖金字，民國96年本宮奉媽祖懿旨出巡遶境，當時的民進黨副總統候選人蘇貞昌與立法院長王金平，蒞臨參加天上聖母太平媽遶境大會香『起駕大典』，由蘇貞昌點燃第一座『起馬炮』如同宣誓遶境活動盛會的開羅。王金平院長親自扶轎，眾多人潮讓廟埕短短的距離走了將近半小時。年度盛事更是創下將近三萬人數的信眾擠滿西螺鎮，當晚數以萬計的鞭炮與煙火照亮西螺夜空。
廣福宮（老大媽）：位於光復西路與新街路交叉路口，。建於1644年，俗稱新街媽祖廟，主祀天上聖母，又稱開基大媽，為台灣三大歷史悠久的媽祖廟之一，由於建立廟宇是由當時文東、福建省移民開墾者一點一滴辛苦捐獻而成，為了紀念眾多信徒的捐助故取名為廣福宮，每當農曆三月二十三日媽祖聖誕時，宮內會大設道壇，隆重祭典。
延平路街屋：西螺老街的建築，不同於迪化街、大溪等地的古典建築風格；也迥異於三峽、湖口等老街所呈現出的傳統街屋面貌；改建於1935年中部大地震後的西螺老街，大量使用了二十、三十年代流行的裝飾派風格ART DECO建築手法，並融合了部分傳統建築的裝飾細部，產生了一種兼具世紀時代感及地方情趣的特殊建築風格，正代表三十年代台灣建築對全世界ART DECO風潮所做出的具體回應，是風灣地區建築由傳統過渡到現代的中間型，也是台灣本土建築進化史上的一項重要證據。以下簡介幾楝代表作：
鐘樓－金玉成商行：外觀以三間共同設計一個立面，立面以曲線非對稱的造型構成，陽台自由曲線的鐵圈護欄及尖拱、圓拱之並用，使整體產生趣味與豪華複雜之感。左方突出的鐘樓為西螺街屋建築的重要。
老盛行：此建築之女兒牆採自由的造形設計，讓立面更顯活撥，而淺色的面磚與洗石子收邊的做法為街上所少見的形式，窗戶的斜邊與垂直水平的分割方式，加上氣窗的雕飾圖案，讓整體構造頗有氣勢。
許捷發茶行：許捷發是一家販賣茶葉的老店，專做來往大陸的休葉買賣。其立面精細，裝飾有假山牆，水平雨庇，天井和陽台等設計，外觀清麗典雅富有濃厚藝術氣息。
東市場：內部設有文創園區，是一處新增的旅遊去處。
振文書院：位於興農西路與文昌路口(雲43線/0K處)，其前身為文昌帝群祠，建於1797年，禮奉俗稱五大文昌帝君的文昌梓潼帝君、文衡帝君、孚佑帝君、朱衣帝君與綠衣帝君；鎮民稱其為「文祠廟」，文祠內曾設「振文社」與「菼社」，「義孚社」等社團。供愛好詩詞的文人雅士聚會，1812年，振文社王有成等倡議成立書院，廖澄河等士紳熱心捐資興建，次年告成，樑上懸有1813年梅月古匾，寫著「千秋書祖」字，為雲林縣碩果僅存的書院。1985年由內政部正式列為三級古蹟，是西螺最珍貴的文化資產。
泰山石敢當：位於延平路底的濁水溪河堤上（縱貫路與延平路交接口）的拱照亭內，石敢當具有納福、驅風、避邪、止煞、防水、消災的功能，建於1827年。昔日濁水溪氾濫，鎮民用來防患水災，祈求平安。高五尺六吋，連基座上有一丈多高，號稱是全國最大的石敢當，除大以外，其形為上端刻獅頭，額頭上刻「王」字，口含寶劍，鬚眉表現無遺，鎮民俗稱「獅子咬劍」。
七崁武術館：位於大橋路到底，創立者阿善師習武自少林寺，擅長金鷹拳。台灣開發初期，缺乏健全的政治制度，治安不良，西螺的張廖家族為了自保，便依村落為單位，分為「七崁」，以犄角之勢守望相助、勤練武術，實施家族聯防的自衛制度，此為「西螺七崁」由來之一說。七崁居民的俠義之風，在抗日時表露無遺。光緒二十一年，馬關條約簽約，割讓台灣，七崁志士紛紛組織義軍抗日，在濁水溪畔與日軍激戰，大挫日軍。後日方發動大軍，攻佔西螺，義軍化整為零，進入山區。由於這次事件，日人極為仇視七崁，嚴令解散武館，七崁武術自此漸失昔日光采，儘管如此，今日西螺習武之風仍盛，還有許多國術館在傳授武藝，延承西螺傳統的武風。目前西螺有幾處紀念西螺七崁的景點，都存留有西螺七崁的精神。可前往參觀：
振興宮：位於廣興社區，是西螺七崁的頭崁，宮後為阿善師墓園。園內有亭，亭中一橢園形石碑，上刻「渡海開基祖號明善師之佳城」。此即為七崁武術館振興社創始人劉明善長眠之地。福建詔安人，少習武於少林寺，為人剛毅正直，西元 1828年〈道光八年〉來台，後定居西螺，由於他精通武術及醫術，在表親請求下，開設武館，使西螺武風鼎盛，全台聞名。
七崁雕塑公園：位於廣興社區活動中心對面，雕像各有各的武功招術。
張廖家廟崇遠堂：位於西螺鎮福田里與二崙鄉交會處，為詔安客張廖家族渡臺開墾西螺、二崙、崙背等地區之初，以凝聚宗親團結、懷念袓先德澤而所建宗祠，是詔安客家人在臺灣的重要精神與信仰中心。原建於清道光二十九年(1849)，後因颱風的侵襲而摧毀，後於1928年改建為如今的樣貌，占地一甲，正門三川殿為五開間，屋頂採斷簷升箭口的形式，正殿以三開間軒廷拜殿結合，建材講究，雕工細膩，多為木材，堪稱台灣宗祠之代表作，與台北大龍峒陳家、台中林家，並列為全台三大家廟之一。1985並列入國家三級古蹟。
佛美神仙故事館：位於福來路8巷19號，這是一間以神明為主題的故事館，展覽館二樓入口就是唐朝大將軍秦叔寶和尉遲恭，就如同一般廟宇的大門館，館內蒐集了台灣所拜的各類神祇，也有西方主要宗教及創教者的介紹，可惜館內禁止攝影，無法分享，到西螺來可發50元導覽費用進去參觀。館外還有兒童遊樂場及文財殿。
琴連碗粿城：位於溪螺老街中點，許捷發茶行之對面，純西螺米磨製的白嫩碗粿配上淡淡的菜圃，不同於麻豆阿蘭碗粿的油膩，再加上一碗清清的豬血湯或四物湯，一餐就解決了，天氣炎熱時不彷再來一碗其自行熬製的清草茶，暑氣全消。
三角點基石：
茄苳：標高34公尺，編號67號三等原點遺失，另立聯勤內補83三等三角點一座。
台一線北行至228K處溪州大橋前右轉154縣道，再行約650公尺後停車(路左是光復東路101號民宅，路右之電桿無編號)，路右側有一大片高大蘆竹、菅芒草叢，茄苳三等補點即藏身其間。
從馬路右跨過水溝沿高大蘆竹、菅芒草叢東邊與菜園間的泥土路南行到底遇噴有三角點12米記號的電線桿及“V”形水溝右轉，再行數公尺於蘆竹、菅芒草叢盡頭右切入蘆竹、菅芒草叢約10公尺即可見茄東三等補點。可惜基石埋在倒翻的菅芒草中，無力清除，空手而歸。
新庄子：標高30公尺，有顆編號213號的三等三角點基石。
沿西螺大橋南岸堤防邊道路(雲24鄉道)行約2.8K(剛過高鐡橋下)左轉小路(路左電線桿“復興59”)，約50公尺後右轉(路左電線桿“復興59分1”)往“慈寶寺”，150公尺抵慈寶寺，左進入慈寶寺大門廣場停車。
基石就在面對地藏王菩薩廟的右側小沙丘高點的稍下方，很容易找。
