沙鹿區

本地以前是的居住地，故有此稱。「沙轆」係本鎮舊稱，原為平埔族一支之拍瀑拉（Papora）沙轆社（Salach）活動範圍，清代稱迴馬社或遷善社。民國九年改稱沙鹿，沿用至今。（沙鹿鎮志，民83，沙鹿鎮公所 編印）

本區原是平埔族一支之拍瀑拉族『沙鹿』社Papora(巴布拉族) 居住的地方。他們的生活以狩獵捕鹿為主，並從事簡單的農事耕作。當時沙鹿稱為「沙轆社」，共有三十餘戶，是平埔族中的大村落，清代稱迴馬社或遷善社。明鄭以後，漢人陸續來台開墾大肚山鹿寮山麓，早期山鹿多，漢人來到此地捕捉山鹿，搭建簡單的寮舍，以供休息暫歇或存放獵物。後來漸漸形成村落，此地就叫做鹿寮。鹿寮漸漸繁榮後，有「九萬十八千」的美譽，當時鹿寮地區居民生活富裕，家財上萬元的有九戶，千元以上的有十八戶。清雍正年間清總兵藍延珍到中部屯兵開墾，屯兵與平埔族常常發生土地糾紛，在雍正十年(西元1732年)發生嚴重爭執，此時「大甲西社」作亂，沙轆社也參與圍攻彰化縣城，歷經四個多月的戰亂，為清總兵王郡平定，沙轆社被清政府改稱「遷善社」。當時沙轆有南北遷善社，約有百戶人口，其出入口地方稱「社口」。

沙鹿區緊臨台灣海峽，是台中市沿海地區人口最多的區域，可惜人文、歷史等景觀相當缺乏，旅遊景點硬是被臨近的清水區、龍井區所比下，雖有弘光科技、靜宜大學等二所大學校園可參觀，但對遊客來說，也僅止於路過而已。

詳細行程(103/03/04)

台中航空站：位於西勢里中清路42號，目前已飛航台中往返台北、馬公、花蓮、台東、金門、馬祖南竿等六條國內航線，尚有部份國外短程航線。

南勢溪：位於南勢里(鎮南路轉南斗路，經過南勢公園、榕樹公，直行到底即達。)長約六公里的南勢溪，水量大河水清澈，發源自大肚山台地，沿途吸納了家庭廢水、地下湧泉，流經南勢坑段兩岸竟是高聳又茂密的長枝竹林，加上南岸未破壞的次生林相，使得溪水清澈見底，魚蝦悠遊其間，蟹類螺類經常可見，溪水孕育出清甜的茭白筍及相關疏菜。早上前來，可見溪中湧泉，所以在景觀台下常見洗衣婦洗衣景觀。

？圖根點：位南勢溪觀景平台上方，由養魚場階梯步道上約三分鐘(無路可達)，稜線上有水泥產業道路，又是墳區，沒什可看，但工寮旁的果園靠竹林區意外的發現一顆不知名的圖根點，期日後讓好心的 山友幫我補足此山的資料。

沙鹿鎮登山步道：位於台灣大道(台12線/9K)處，中二高高架橋下下為步道起點。總長僅1.4公里，是步道與自行車共構的一條柏油產業道路，步道旁是相思林，也是沙鹿通往台中市都會公園最快速的一條捷徑。路線沿途可見沙鹿、梧棲、大肚山美景。到最高點的金母宮也是步道終點，落差僅125M，中途還會經過一處快哉亭景觀茶館，當路過時，別被火車平交道的打鈴聲嚇到，就進去喝杯飲料下瞰大肚山美景再走。時間充裕的可過金母宮(以後為車道)，下接都會公園的南路來個Ｏ型路線共6.4K，可以過過步癮。

青雲鑄劍藝術文物館：位於屏西路186號(附近有家老字號的鵝肉店)，文物館於1984年由陳天賜師父成立，主要陳列展覽其作品以及收藏的各式古刀劍，陳師父曾榮獲民族工藝師獎及產品菁英獎，為海峽兩岸絕無僅有的民族手兵藝術冶劍師。文物館共有2樓，一樓主要展示孩時物品，二樓最則為寶劍的展示場所，裡面所收藏的刀劍全為陳師父親自鑄造或收藏刀劍，約有百餘件之多。屋外有簡易鑄劍爐，免費參觀，週一休館。

清河堂張宅：位於犁份里七賢路413-417號(崇寧宮右側)，為傳統的三合院型式，興建於昭和十年(西元1935年)，由當時的張姓子孫，張進益、張進清等三兄弟一同興建，是如今仍保存完好的清河堂古蹟之一。清河堂構造為磚木混合，為傳統的合院型式(一落二護)，從牆面到柱身的洗石工法、步通瓜筒上連疊四層斗拱如今都已經非常少見，極具研究觀賞價值．且外清河堂以中式木構架和西方平面式混合應用，十分少見。藍色的屋外顏色，更顯出其特別，尤其圍牆是以粗大的鵝卵石所砌成，應有很好的防盜作用。

植槐堂王宅：位於犁份里七賢路255號(福德廟叉路左側)，興建於昭和四年(西元1929年)，建築融合了東西方風格，並且內地舖磚，為當時的院落風貌，可作為犁份地區第一代保正家族史之空間見證。植槐堂為傳統四合院型式(一落四護)，屋頂為黑瓦，台基則是用卵石所砌，高達五層，植槐堂前方廣地舖磚，是當時的院落風貌，左右內護與正身接於當中五間之外，作法高於傳統五間起作法，且在傳統建築工法上步通、墀頭、門額等處裝飾融合東西方風格且作工精美。宅前綁有二隻大狗，雖綁有鐡鍊，若走到宅前拍照一定會被咬到，請遊客小心。

樂山林戶外用品社：位於鹿峰里中山路671號(勞工育樂中心對面)，是大台中登山社附設的登山用品社，老闆也是大台中登山社社長，因社長本身就是登山人，所以所賣的用品就是山友所需要的登山用品及裝備，就連沒什賺頭的雨鞋也有，曾被其它登山用品社笑社長傻，他也笑笑說，祇要山友需要的就賣，賺不賺錢那就是其次囉！足感心！